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TPE : La DMLA
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Français : lecture analytique de L'écriture ou la vie de Jorge Semprun
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Français : lecture analytique du Le procès de Meursault (Partie I) de L'Etranger de Camus
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Français : lecture analytique du Chapitre 6 (Partie I), « J'ai pensé que … sur la porte du malheur » de L'Etranger de Camus
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Français : lecture analytique de l'Incipit de Les Gommes d'Alain Robbe-Grillet
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Français : lecture analytique de l'Incipit (partie I) de L'Etranger de Camus
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Français : lecture analytique de l'Incipit d'Education sentimentale de Gustave Flaubert
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Français : lecture analytique de Les Animaux Malades de la Peste de Jean de la Fontaine
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Français : lecture analytique de Le Loup et le Chien de Jean de la Fontaine
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Qu'est-ce qu'un poème ?
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Français : lecture complémentaire de Pensées de Blaise Pascal
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Français : lecture complémentaire de Race et Histoire de Claude Lévi-Strauss
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Première
Français : lecture analytique 2 de Supplément au voyage de Bougainville, chapitre 2 de Diderot
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Français : lecture analytique de Supplément au voyage de Bougainville, chapitre 2 de Diderot
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Première
Français : lecture analytique de Entretiens Sur la Pluralité des Mondes de Bernard le Bouyer de Fontenelle
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Lecture analytique/Commentaire,
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Français : lecture analytique 2 de La Controverse De Valladolid, chapitre 7 de Jean-Claude Carrière
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Français : résumé de Suplement au Voyage Bougainville de Diderot
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Français : étude sur le théâtre de l’absurde
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Français : étude sur le roman
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Français : étude sur le Nouveau Roman
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Français : étude des poètes maudits
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Français : Biographie de Rimbaud
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Français : briographie de Diderot
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Français : Biographie de Albert Camus
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Allemand/Deutsch : liste de noms
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Latin : lecture analytique de l'Enéide, chant IV, vers 165-177 et 184-197, Virgile
Lecture analytique : Enéide, chant IV, vers 165-177 et 184-197
Introduction : Virgile, est né en 70 av. J.-C. à Andes. Il a
étudié les littératures grecque et latine, la philosophie, la rhétorique, dans
les villes de Crémone, de Milan, de Rome et de Naples. Il était protégé par
l’homme d’Etat, Mécène, et donc n’avait
ainsi aucun souci financier et a pu se consacrer entièrement à l'écriture et à
l'étude. Il est notamment écrit les
Bucoliques, les Géorgiques et l’Eneide.
Dans ce dernier, qui est c’est une œuvre inachevé,
écrit en hexamètre dactylique) (10 000 vers divisé en 12 chants), Virgile
raconte la fuite d’Enée, fils d’Anchise et Venus, avec son fils Ascagne pour
aller fonder une nouvelle ville sur de nouvelles terres. Après avoir perdu son
navire, il est obligé de rester à Carthage où la reine Didon règne.
Dans l’extrait étudié du chant 4, la rumeur rattrape
l’acte de Didon qu’elle espérait cacher par le mariage avec Enée
En quoi Didon apparait-elle dès le début du chant IV comme une
héroïne de tragédie ?
Pour
répondre à cette question, deux parties, Didon victime de la coalition divine,
puis le rôle de la Renommée.
I.
Didon victime de la coalition divine
a) L’auteur, pour montrer la fatalité
auquel Didon est confrontée, introduit dans son récit la présence de divinité
importante. Tout d’abord Tellus (la
terre), puis Juno (Junon, déesse du
mariage et du foyer), Nymphae (les
nymphes qui sont des divinités mineurs mais associé aux éléments de la
nature : on a ici une personnification l’eau, le torrent, puis avec ignis, les éclaires et aether (orage). Les 4 éléments sont
personnifiés pour tendre un piège à Didon
b) Le piège consiste a faire croire à
Didon de son mariage avec Enée : ils sont poussés dans une grotte, sepulcam eandem, un espaces restreint,
protégé (qui ressemblent à un foyer, une chambre), avec des torches enflammées,
ignes, qui sont rappelés les torches
nuptiales et les nymphes, Nymphae,
qui représentent également les chants épithalames. -> Les dieux
reconstituent une atmosphère de mariage.
II.
Le rôle de la Renommée
Dans l’extrait, fama
désigne à la fois la réputation de Didon (vers 6) mais également une allégorie
à la renommée (vers 10).
a)
La
Rumeur est le mal Fama, malus l’hyperbole
présente, la montre comme étant un monstre : on a un ton donné d’emblée.
Elle tire d’elle-même sa propre vigueur, c’est une force incommensurable qua non aluid velocius ullum,
auto-génératrice adquirit viris, et
omniprésente, caele medio terraeque.
b)
Elle
se sert de la parole comme arme, multiplici
sermone, elle mélange le vrai et le faux : facta atque infecta, ficti pravique tenax quam nuntia veri. Elle
entraine la confusion, une pertes du repère et donc trouble la conscience des
peulples. Cette ambiguïté est soulignée dans les vers 21 à 22.
c)
Elle a pour conséquence le déchainement de la passion et le malheur des
hommes : incenditque animum dictus
atque aggerat iras
Conclusion : Malheureuse, Didon est prisonnière de ces forces qui
sèment le trouble aux seins des hommes, qui fait d’elle une héroïne tragique
car son destin est lié à la fatalité (fatum).
Or malgré ce déchainement de puissance, Didon garde une partie de
responsabilité et de liberté dans ces actes : en effet elle ne cherche pas
à se défendre contre eux et tente même de cacher sa faute par le mariage qui
traduit une mauvaise foi de sa part (vers 8 : conjugium vocat)
Latin : lecture analytique de l'Enéide, chant IV, vers 1-24 et 28-29
Lecture analytique : Enéide, chant IV, vers 1-24 et 28-29
Introduction : Virgile, est né en 70 av. J.-C. à Andes. Il a
étudié les littératures grecque et latine, la philosophie, la rhétorique, dans
les villes de Crémone, de Milan, de Rome et de Naples. Il était protégé par
l’homme d’Etat, Mécène, et donc n’avait
ainsi aucun souci financier et a pu se consacrer entièrement à l'écriture et à
l'étude. Il est notamment écrit les
Bucoliques, les Géorgiques et l’Eneide.
Dans ce dernier, qui est c’est une œuvre inachevé,
écrit en hexamètre dactylique) (10 000 vers divisé en 12 chants), Virgile
raconte la fuite d’Enée, fils d’Anchise et Venus, avec son fils Ascagne pour
aller fonder une nouvelle ville sur de nouvelles terres. Après avoir perdu son
navire, il est obligé de rester à Carthage où la reine Didon règne.
Dans l’extrait étudié du chant 4, Didon reconnait
les sentiments qu’elle a envers Enée.
En quoi Didon apparait-elle dès le début du chant IV comme une
héroïne de tragédie ?
Pour
répondre à cette question, deux parties, le récit introductif à l’aveu, puis la
tirade de Didon.
I.
Le récit Introductif
a) Champs lexical de la douleur, de la
souffrance physique qui d’ordre morale, spycologique. saucia gravi cura, vulnus alit venis (image du feu, elle va se
jeter dans un bucher à la fin du chant IV : elle est déjà prisonnière), caeco ignis, pactore, verbaque, nec
placidam quietem.
Une série de terme qui évoque Enée : vir, gentis
honor : souffrance lié à l’obsession du héros Enée.
Il y a un paradoxe : elle est libre et veuve et pourtant
elle ressent de la souffrance. Gentis
honos, viri virtus : la proie d’une passion alors qu’on ne voit pas
l’origine de cette souffrance.
b) On
quitte le portrait de la Reine, 3 vers ont une fonction de cadre
spatio-temporel : elle sert à présenter l’action mais aussi sert de
transition (vers charnière), elles sont marqué par une liaison réaliste et
poétique umentemque umbram permet au
lecteur de se repérer à la scène mais ce réaliste est également ramené dans le
texte poétique grâce à Aurora :
on remarque la présence d’une personnification de l’aurore qui montre une
vision poétique (Épopée dans un univers poétique). Réaliste matériel lié à la
présence de Dieu. L’évocation de ce changement de jour va permettre à Virgile
le rapport entre Didon et le monde : l’aurore avait dissipé l’ombre quand
Didon parle à sa sœur Anne. Il souligne en effet une opposition du Monde avec
Dison : elle est coupée du monde, isolée -> personnage tragique qui
nous amène à la tirade de Didon.
II.
La tirade de Didon
Le topo de la tragédie
est le dilemme d’un amour impossible. La tirade de Didon peut être divisé en
trois parties : des vers 9 à 14, des vers 15 à 23 et des vers 24 à
25 :
a)
des vers 9 à 14 : Il y a un éloge d’Enée avec des propositions
exclamatives assez brèves avec un lexique mélioratif quis nobus hic hospes, quem sese ferens ore et une hyperbole forti pectore et armis, genus esse deorum.
b) des vers 15 à 23 : Introduction
du passé, de l’amour et de la fatalité par des si et post (23>). De
plus la tentation est présente : potui,
un subjonctif qui montre l’irréel du passé, puis solus hic inflexit sensus qui
impulit animum labantem, un imparfait, puis Agnosco
veteris vestigia flammae au présent : on passe de l’irréel du passé à
une possibilité.
c) des vers 24 à 25 : on a un
retournement : inflexit, impulit, elle
se sent céder, mais soudain elle s’arrête et revient à la réalité :
l’affirmation de la fidélité au passé. On a l’utilisation du mode subjonctif
qui marque la volonté forte :
abstulit, habeat, servet. On a une certaine immobilité de Didon qui ne veut
pas céder au courant de la réalité.
Conclusion : Didon apparait comme une héroïne tragique : on a
une héroïne marquée par le destin (dans la tirade : la fatalité = le
destin), ce qui la distingue des mortels. L’héroïne, a en elle, une passion exacerbée :
une passion violente. Elle sait prendre sur soi : elle est confronté à un
amour et à ses devoirs (son honneur) et comme toute héroïne tragique, elle prend
conscience que obéir à son devoirs est la meilleurs voie. C’est une reine,
appartenant donc à la noblesse avec un langage soutenu (caractéristique des
héroïnes tragiques). De plus elle cherche une vérité intérieure avec lucidité
(caractéristique des héroïnes tragiques).
Latin : biographie de Virgile
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Libellés :
Biographie,
Latin,
Première,
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Traduction juxtalinéaire de la Guerre des Gaules, Livre I, Chapitre 1, Jules César
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Traduction juxtalinéaire de Première Catilinaire, Cicéron
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Traduction juxtalinéaire de « In Verrem », De supliciis, Cicéron
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Latin : vocabulaire pour traduire Guerre des Gaules, Livre I, Chapitre 1, Jules César
Jules César, Guerre des Gaules, Livre I, Chapitre 1
Noms
|
||
1ère déclinaison
|
la Gaule
|
|
Belga,
belgae, f
|
Le Belge
|
|
Lingua, ae, f
|
La
langue
|
|
Celtae, arum, m
|
Les
Celtes
|
|
Garumna,
ae, f
|
La
Garonne
|
|
Matrona,
ae, f
|
La Marne
|
|
Sequana,
ae, f
|
La Seine
|
|
Provincia,
ae, f
|
La Province Romaine
|
|
Causa,
ae, f
|
La Cause
|
|
2ème déclinaison
|
Aquitani,
orum, m
|
Les
Aquitains
|
Gallus,
i, m
|
Le
Gaulois
|
|
Animus,
i, m
|
L’âme ;
L’esprit
|
|
Germanus,
i, m
|
Le
germain
|
|
Rhenus,
i, m
|
Le Rhin
|
|
Helvetii,
orum, m
|
Les
Helvètes
|
|
Proelium,
ii, n
|
Le
combat
|
|
Bellum,
i, n
|
La
guerre
|
|
Institutum,
i, n
|
L’institution
|
|
3ème déclinaison
|
Pars, partis, f
|
La partie
|
Lex,
legis, f
|
La loi
|
|
Humanitas,
is, f
|
L’humanité
|
|
Mercator,
oris, m
|
Le
marchand
|
|
Virtus,
tutis, f
|
La vaillance ; Le courage
|
|
Finis,
is, m. f.
|
La
frontière ; La limite
|
|
Flumen,
inis, n
|
Le
fleuve
|
|
4ème déclinaison
|
Cultus,
us, m
|
La
culture ; La civilisation
|
5ème déclinaison
|
Adjectifs
qualificatifs
|
||
1ère
classe
|
Tres, tres, tria
|
Trois
|
Unus, una, unum
|
Un, une
|
|
Tertius, a, um
|
La
troisième
|
|
Parvus,
a, um
|
Petit
|
|
Reliquus,
a, um
|
Restant ;
Qui reste
|
|
Cotidianus,
a, um
|
Journalier
|
|
2ème
classe
|
Omnis, e
|
Tout ; Chaque ; Chacun
|
Fortis,
e
|
Courageux
|
|
Proximi,
e
|
Proche
|
|
Verbes
|
||
Verbe irrégulier
|
Sum, es,
esse, fui, -
|
Être
|
Differo,
fers, ferre, tuli, latum
|
Différer
|
|
Absum,
es, esse, abfui, -
|
Être
absent
|
|
1er
conjugaison
|
Appello, as, are, avi, atum
|
Appeler
|
Commeo, as, are, avi, atum
|
Circuler
|
|
Effemino, as, are, avi, atum
|
Amollir
|
|
Importo, as, are, avi, atum
|
Importer
|
|
2ème
conjugaison
|
Pertineo,
es, ere, pertinui
|
S'étendre jusqu'à ; Aboutir à
|
Prohibeo, es, ere, hibui, hibitum
|
tenir éloigné, tenir à distance
|
|
3ème
conjugaison
|
Divido, is, ere, divisi,
divisum
|
Diviser ; Partager ; Fendre
|
Incolo, is, ere, incolui, incultum
|
Habiter
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Gero, is, ere, gessi, gestum
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Gerer ;
Mener ; Faire la Guerre
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Praecedo, is, ere, cessi, cessum
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Depasser
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Contendo, is, ĕre, tendi,
tentum
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S’affronter
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3ème
Mixte
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4ème
conjugaison
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Adverbes
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Propterea
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A cause de cela ; C'est pourquoi
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Longe
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Loin
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Saepe
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Souvent
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Continenter
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Continuellement
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Quoque
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Aussi
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Fere
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Presque
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Pronom -
Adjectifs indéfini
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Qui,
quae, quod
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Qui,
que, quoi, dont, où …
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Alius, alia, aliud
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Un autre
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Ipse, ipsa, ipsum
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Moi-même, toi-même..., en personne
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Nos, nos, nostri/nostrum, nobis, nobis
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Pronom
personnel de 1ère personne du pluriel
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Hic,
heac, hoc
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ce, cet, cette, celui-ci, celle-ci
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-, se,
sui, sibi, se
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Pronom
personnel de 3ème personne
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Is, ea,
id
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Pronom
adjectifs de rappel (celui-ci,
celle-ci…)
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Mots
invariables
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In
(+Acc)
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Dans
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Inter
(+Acc)
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entre
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A(b)
(+Abl)
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Qui
vient de ; Loin de
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Et
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Et
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Atque
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Et
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Ad
(+Acc)
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Vers ;
En direction de ; Chez
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De l’autre côté de
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Cum (+Acc)
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Avec
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De (+Abl)
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De ; Du haut de
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Aut
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Ou
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